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朝阳寺的读书笔记

2015-04-28    作者:admin    来源:本站    点击:412
 

      无论朝阳寺夜半的钟声能不能到客船,或者朝阳寺夜半就没有钟声,这都无所谓。
      关键是在大连,在大连西城公园,能够有这样一座历史悠久的朝阳寺就行了。我的意思是说,西城公园这么大的一片美丽的山光与水色,没有一个朝阳寺是不行的,没有朝阳寺,海风一吹,西城公园的绿仿佛就能飘起来。
      有了朝阳寺,就不一样。朝阳寺仿佛是一枚红红的印章,只要朝阳寺这枚印章一盖,就意味着这一天被收藏了。
      看来,山高不高无所谓,只要有一个朝阳寺就灵了

      不是我们这么说,那些鸟儿这么说,那些花呀草呀也这么说。
      你看,寺前,那一地的小草,一地浅浅的小花,就仿佛是翻开的经书上掉下来的文字,就长成了这个样子。
      你听,连鸟儿也从山坡后面飞过来,在枝头上鸣叫,叫归叫,这些鸟,叫完了还是要回它们自己的家。尽管朝阳寺这么古老,这么幽静,不是它们的家,它们也不喜欢。
      这就是生命的一种特性,不为自己不喜欢的东西弯腰。
      鸟儿找自己的家。
      人也是。
      于是,朝阳寺的一地夜色被脚步声扫起,那些从四面八方赶来的人,有人从廊檐上读沧桑,有人在烟雾中读命运。他们被文化击中和被欲望击中,倒地时 ,不是一个姿势。
      你就感慨,世间的广厦千万间都是给身体住的,而在香烛的明明灭灭中,许多心却在找自己的家。
      这样说,朝阳寺是一个人间的清静之地。
      清净两个字,都和水有关,没有水的地方,清不了,也净不了,因为水一生都在洗去别人的缺点,朝阳寺也是,也是在洗去别人的缺点。
      能够这样清净,关键是朝阳寺供奉的是关羽的神像,作为一个中国历史上最明亮的忠义之士,人们供奉他是表达一种敬仰,一种爱戴,是非功利的。这一点,仅仅这一点,就让朝阳寺显得厚重,自然这厚重不是那些木头散发出的味道,而是一个高贵灵魂的淡香。这就是说,在朝阳寺,对于关羽这样的忠义之人,该做的事求不求,他都会去做,求了,才去做,供奉一点香烛才去做,这些本是俗人的俗念。如果关羽可以靠一点香烛就收买,那关羽就不是一个我们可以敬仰的人了。
因而,在朝阳寺,我们不像跪在观音像前,是在祈求,在朝阳寺,我们是在放下。
      人生需要放下,放下屠刀立地成佛。放下是一个动词,放是动作,下是方向,有人放了,但没有放下,而是放在了心中,放在心中叫入库。
      学会放下,才会使我们的心胸更开阔。一个人的心太小,世界太大,在心灵这个有限的空间里,放不了许多东西,你放上仇恨,就放不下宽容了,你放上恶,就堆不上善了,你放上了阴云,就放不上阳光了。
      可是,在朝阳寺这样的清净之地,还有人能够生出了这样的欲望。
      可见,想洗干净一个人是一件非常难的事情。
      我们何必总是在祈求呢?
      既然是千里马就好好在自己的草原上奔驰,就按马的方式生活,伯乐欣不欣赏有什么关系呢。一匹马,怎么能用人的标准去衡量自己。马走马路,人走人道,这个世界才不拥挤。
      只有这样,朝阳寺才不拥挤。
      人生才不拥挤。
      朝阳寺与山相伴,与水相伴。山是朝阳寺的一个好朋友,水是朝阳寺的另一个好朋友。
      于是,走进朝阳寺,我们仿佛面对一个聪慧的大彻大悟的老人,与它相对而坐,只不过想从它堆积的智慧里,捡一些回去,照亮我们的人生。
      这时我们会明白。
      为什么那么多寺庙建在山上,建在风光宁静的山上。
      我们明白了那些想超凡脱俗的人也需要借山的灵气裁成一件外衣披在身上。
      其实出家只不过是一种形式,与朝阳寺相对而坐,你照样感到有一把细柔的刷子,把你身上沾的那些尘埃,一层一层地刷了下去。
      理解了这些,朝阳寺就是静静的,你的内心才是静静的。
      而山坡上的那些树,三步一岗,五步一哨,哨兵似的守在这里,仿佛怕外面的喧闹转进来,怕这里的宁静逃出去,
      而屋檐上的鸽子,此刻是这种宁静的一个作者,也是一个读者。
      一个人,想把自己埋在春天里不是一件容易的事情,可一个人却可以把自己埋在朝阳寺的钟声里。任飘舞的钟声,雪花一样一层一层的落在肩上,此刻,你仿佛也成了寺旁的一棵树,你也可以自豪的对朝阳寺用舒婷的诗句去表白,爱你,绝不是借你的高枝炫耀自己,爱你,就做一棵树和你站在一起。

 
 
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